TUNAS JAYA ABADI

Semangat kemerdekaan yang terus mengalir didalam darah harus jadi suatu cambuk bagi diri kita sebagai warga negara kesatuan republik indonesia untuk selalu dan terus menerus melanjutkan perjuangan para pahlawan bangsa demi mewujudkan seluruh cita-cita bangsa. Seperti halnya pepatah mengatakan “Bahwa sesungguhnya di taangan pemudalah permasalahan masyarakat akan di pecahkan dan di dalam pengorbanannya suatu bangsa akan tetap hidup dan berkembang”. Dari beberapa untaian kata itulah yang seharusnya dijadikan motivasi bagi muda-mudi NKRI, karena memang benar jika kita melihat kembali sejarah proklamasi 17 agustus 1945 para pemuda dari berbagai elemen sangat berpengaruh terhadap hari besar tersebut. Oleh karena itu golongan muda sebenarnya sangat mempunyai pengaruh besar di tengah-tengah lingkungan kemasyarakatan. Namun kadang kala harus kita sadari hal yang hilang di tubuh pemuda saat ini adalah rasa nasionalisme dan cinta Tanah Air. Perlu diingat  juga bahwa rasa nasionalisme dan cinta Tanah Air itu bagaikan roh dan jiwa yang menggerakkan semangat kemerdekaan. Namun faktanya mungkin jauh dari ekspektasi pahlawan kita terdahulu. Pemuda kita sekarang akan lebih memilih untuk melakukan tindakan yang hedon ketimbang memilih memikirkan nasib bangsa Indonesia ke depan. Maka kemerdekaan akan terasa hampa, jika dibiarkan berjalan mengikuti sistem dan alur yang telah dibentuk tersebut. Pemuda merasa sangat anteng karena berpikir ada pemerintah yang mengatur segalanya. Padahal kemiskinan, patologi birokrasi, kesejahteraan petani dan buruh adalah beberapa hal yang kini menjadi tugas konkret dan besar pemuda ke depan. Semangat cinta Tanah Air sudah saatnya dibangkitkan. Dan tidak hanya sampai dibangkitkan saja namun harus terus untuk digerakkan. Semangat pemuda juga seharusnya berkobar tidak hanya dibulan Agustus saja, tapi teruslah berkobar layaknya api alam yang tak kunjung padam hingga akhir khayatnya. Kita tidak lagi melawan dengan senjata, bom ataupun bambu runcing. Kita sekarang sudah punya ilmu dan teknologi canggih. Tidak hanya itu, setiap pemuda harus produktif menghasilkan hal postif juga. Hal yang dapat membangun derajat bangsa di mata dunia. kegiatan kerja sosial kepada masyarakat dan lingkungan harus tetap terlaksanakan demi pemberdayaan dalam suatu daerah, dan kesadaran demi menyadarkan harus selalu tertanam dan terjaga didalam diri dan jiwa seorang pemuda demi keamanan dan ketentraman bersama.

Ketika kita berbicara mengenai pemuda, tentu telinga kita tak asing lagi dengan suatu organisasi yang berjuluk “karang taruna”, yaaa... karang taruna disini tampil sebagai suatu wadah bagi para pemuda umumnya, suatu organisasi yang sangat bermanfaat di kalangan muda-mudi di daerah kita, karang taruna juga merupakan suatu aspek yang begitu penting sebagai pembinaan kerukunan antar masyarakat. Karena golongan muda sudah mempunyai wadah yakni karang taruna tersebut, maka disitulah tempat sebenarnya muda-mudi kita mengapresiasikan diri dan berkreatifitas sehingga mereka tidak terjerumus dan terhindar dari kegiatan dan kebiasaan-kebiasaan yang negatif, dan menghilangkan tindakan hedon dari dalam diri mereka agar bisa lebih bermanfaat bagi diri mereka terlebih juga untuk masyarakat sekitarnya, sebagai bentuk nyata dapat kita amati dan teliti bagaimana kondisi daerah Banyuwangi saat ini, dimana dulu kita hanya bisa menjamah kota Banyuwangi mungkin haya di pusat kota saja, namun lihatlah sekarang daerah-daerah kecil yang dulunya tertinggal dari kemajuan kota atau mungkin bahkan anda dulunya tak pernah tahu sama sekali sekarang tanpa melalui tahapan yang panjang anda sudah bisa menyaksikan betapa dahsyatnya kekayaan yang kita miliki sebenarnya, ini semua tidak lepas dari hasil kolaborasi antara pihak pemerintah dan masyarakatnya yang bersinergi secara apik. Adapun sebagian dari tujuan karang taruna adalah selalu aktif di tengah kegiatan kemasyarakatan untuk kemajuan suatu dusun atau desa maupun lingkungan di sekitarnya. Didalam bidang kesejahteraan sosial karang taruna harus tampil sebagai organisasi sosial kerakyatan dan ditingkatkan fungsi dan perannya agar dapat menyalurkan dan ikut serta dalam pengembangan dan pembangunan dalam setiap daerah masing-masing.

Karena sejalan dengan semangat desentralisasi, dengan pelimpahan kekuasaan yang lebih luas kepada pemerintah daerah, membuka kesemptan bagi setiap masyarakat untuk mengisi pembangunan daerah, pemuda sebagai elemen penting masyarakat dalam pembangunan daerah, sudah sepatutnya memaknai dan mewarnai setiap kebijakan daerah. Disinilah pentingnya pemuda memposisikan diri dan mengambil peran-peran setrategis dalam pembangunan daerah saat ini dalam jejak rekamnya, pemuda acapkali dalam posisi pelopor pembaharuan, pelatuk pembaharuan sekaligus pengawal perubahan. Semangat perubahan yang menjiwai semangat desentralisasi mestinya menemukan titik yang sama dengan peran yang telah melekat dalam diri pemuda. Menterjemahkan peran-peran strategis yang memberi kontribusi bagi percepatan pembangunan daerah menjadi pilihan yang tidak boleh berlalu tanpa pemaknaan dari pemuda. Praktek desentralisasi perlu terus mendapat kontrol dari masyarakat Penumbuhan dan pengembangan semangat kebersamaan sebagai  tunas kita untuk selalu memiliki pemikiran terbuka sebagai suatu proses demi tercapainya tujuan secara bersama-sama, jiwa kekeluargaan serta kesetiakawanan sosial sebagai bentuk kekompakan dalam tali persaudaraan kita dalam melangkah maju bersama-sama agar selalu jaya didalam proses perjalanannya, memperkuat nilai-nillai kearifan dalam bingkai negara kesatuan republik indonesia harus menjadi tugas kita bersama agar bisa selalu abadi tanpa terhengkang oleh masa. Akhirnya pemuda dalam wadah karang taruna harus menyadari bahwa, harapan dan cita-cita bangsa maupun kemerdekaan akan kedaulatan sepenuhnya hanya untuk rakyat, dengan semangat demokrasi oleh dan untuk rakyat di era desentralisasi ini, ada di pundak para pemuda. 

Bangkitlah pemuda!!!  majulah Karang Taruna !!!

“BANGKIT MELAWAN ATAU TUNDUK DITINDAS” .

masyarakat dan full day school

Seorang manusia tumbuh besar dan berkembang di dunia ini tidak hanya berkutip dari sekala keluarga saja melainkan juga berkembang secara sosial terhadap isi dunia lainnya. Dan tentunya orang tua maupun keluarga kita selalu memberi motivasi kepada kita untuk bisa menjadi insan lebih baik dari pada mereka, lalu bagaimanakah cara keluarga bisa menjadikan kita lebih baik dari pada mereka? Bagaimanakah cara mereka menjadikan kita bisa hidup lebih layak daripada mereka? Dan bagaaimana cara mereka melihat anaknya bisa sukses di mata mereka? Pertanyaan-pertanyaan itulah yang menjadi dasar dan alasan bagi semua keluarga maupun orang tua menyadari bahwa penerapan pendidikan dan karakter anak tidaklah cukup dilakukan dalam sumber sekala keluarga saja, dan peran keluarga dirasa tidak cukup untuk memberikan pencapaian cita-cita, kebahagiaan dan kebebasan seorang manusia, dan akhirnya dengan adanya peristiwa sosial semacam ini memunculkan adanya dan pentingnya pendidikan diluar keluarga seperti pentingnya pengaruh lingkungan terhadap kita, dan pentingnya pendidikan sekolahan, pesantren, home schooling, panti pendidikan, sampai pentingnya manusia mendapat pendidikan. Menuntut ilmu adalah suatu kewajiban setiap manusia, namun apakah tujuan sebenarnya pemberian ilmu dan pendidikan tersebut ? dimana dan bagaimanakah system yang dikira relefan untuk memperoleh ilmu sebagai penunjang pendidikan tersebut ? secara menyeluruh jawaban setiap orang dari pertanyaan tersebut bisa berbeda-beda, namun pada intinya dapat disimpulkan bahwa menutut ilmu itu untuk berkembang dimasa depan, bekal dunia dan akhirat, mencari pengalaman agar bisa hidup lebih baik, meningkatkan kualitas diri seseorang, mencari peluang untuk sukses dan bisa berguna bagi orang tua, keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Ketika semua teori dan prakteknya telah diberikan, namun dalam evaluasi selama bertahun-tahun ternyata masih belum bisa dan mungkin tidak akan pernah bisa untuk menggapai cita-cita dan tujuan awal dalam pendidikan inilah yang patut di pertanyakan, kekeliruan dalam suatu system sangat dimungkinkan bisa terjaadi, mungkin dari system atau dari oknum, sesuai dengan pernyataan menteri pendidikan dan kebudayan, 24 jam bertatap muka tidak mencerminkan tugas pokok guru secara keseluruhan. Sebab, tugas pokok guru tidak hanya mengajar di kelas. "Akibatnya banyak tugas guru yang tak diakui," Untuk itu, pemerintah mencari alternatif dengan menerapkan jam kerja lima hari terhadap guru. Namun, tetap mengedepankan kinerja sebagaimana standar yang berlaku bagi aparatur sipil negara pada umumnya."Sehingga muncul lah lima hari jam kerja itu. Dan akhirnya sekolah harus menyesuaikan menjadi lima hari sekolah,. Dengan begitu suatu tujuan dan cita-cita akan bisa tercapai jika proses didalam pelaku dan systemnya bisa dianggap relevan. Namun hal itu juga bisa dan mungkin berakibat sebaliknya.

Dewasa ini dapat kita saksikan secara bersama-sama betapa cepat dan pesatnya perkembangan diberbagai bidang. Peran pendidikan dalam kemajuan dalam suatu negara sangatlah penting, harus bisa bersinergi ke dalam berbagai penjuru, namun kembali timbul pertanyaan dalam pembahasan mutu pendidikan, sejauh mana kualitas dan prestasi pendidikan selama ini ? adapun jawaban dari pertanyaan tersebut dapat kita temui dengan realita kehidupan penduduk sekitar dalam kesehari-hariannya, kita lihat mereka yang memperoleh pengenyaman pendidikan setingkat menengah ataupun atas dengan mereka yang sampai pada tingkat tinggi, mereka yang kategori menengah diibaratkan memperoleh kelayakan hidup 50% dan mereka yang kategori tingkat tinggi ternyata juga memperoleh kelayakan 50%, disini kita melihat bukan dari kacamata bagaimana mereka mendapatkan kelayakan, tetapi kita melihat bagaimana hasil mereka mendapatkan kelayakan hidup tersebut. Dan kesimpulannya walaupun mereka tidak mendapatkan pendidikan sampai ke tingkat tinggi ternyata mereka mampu untuk memperoleh kelayakan hidup setara dengan mereka yang mengenyam pendidikan sampai tingkat tinggi, dan mereka yang mengenyam pendidikan sampai tingkat tinggi ternyata belum bisa menunjukan kualitas dan mutu mereka dalam memperoleh kelayakan hidup yang sesuai dengan tingkatan mereka sendiri. Ini menunjukan bahwa belum adanya peningkatan dari mutu pendidikan kepada cita-cita dan tujuan pendidikan untuk untuk berkembang dimasa depan, bekal dunia dan akhirat, mencari pengalaman agar bisa hidup lebih baik, mencari peluang untuk sukses di kemudian hari tersebut. Dengan adanya
“Change of time and school hours” baru di era kemedsosan sekarang ini, bukan hanya memberikan pandangan baru bagi kita namun juga mengajak kita dalam proses perubahan cara dan gaya hidup masyarakat di masa mendatang, putusan jam kerja tersebut sudah pasti mendapatkan pro dan kontra di kalangan masyarakat, guru dan siswa. Pemerintah boleh lega kepada mereka yang pro pada putusannya, namun juga harus bisa mengkaji ulang untuk memberi kejelasan lebih dan memberi kebijakan secara dingin kepada mereka yang kontra terhadap putusannya. Agar semua bisa secara bersama-sama berjalan untuk menggapai tujuan dan cita-cita pendidikan, dan menerima dengan tujuan keloyalan dan pengabdian yang lebih dari hati terhadap negeri ini, Dengan begitu suatu tujuan dan cita-cita akan bisa tercapai jika proses didalam pelaku dan systemnya bisa berintegritas dengan baik. Tulisan ini bukan suatu logika yang pro terhadap FDS (full day school) juga bukan yang kontra terhadapnya, melainkan sebagai tanggapan tentang pentingnya kesinergian antara pelaku dengan system.

malik efendie

Bu Susi, Benur dan nelayan

Mengenali daur hidup benur atau benih Lobster, jenis udang satu ini
mempunyai daur hidup yang kompleks. Telur yang telah dibuahi menetas
menjadi larva dengan beberapa macam tingkatan (stadium) yang berbeda
pada tiap jenis. Pada lobster betina dan jantan masing-masing terdapat
indung telur dan sepasang kantong sperma. Biasanya ukuran lobster
jantan lebih besar dari betinanya, sehingga jantanlah yang paling
banyak diincar dan diminati oleh konsumen. Lobster tidak melakukan
pemijahan sepanjang tahun namun bisa melangsungkan perkawinannya lebih
cepat dari pemijahannya, pemijahan lobster berlangsung pada
musim-musim tertentu, walaupun lobster mampu memijah lebih dari satu
kali. Banyaknya telur bergantung pada besar kecilnya lobster yang
melakukan pemijahan. Biasanya antara 10.000-100.000, bahkan bisa
mencapai lebih. selanjutnya Seperti halnya jenis dari bangsa udang dan
kepiting lainnya, telur lobster tidak lansung menetas sempurna seperti
lobster dewasa. Tetapi, melalui tingkatan-tingkatan perubahan yang
dikenal dengan larva (embrio yang bisa hidup bebas). Telur yang telah
masak akan menetas menjadi naupli lobster (nauplisoma) dalam waktu 3-5
hari. Fase nauplisoma umumnya berlansung relatif singkat, kemudian
nanti berganti kulit menjadi filosoma (pyllosoma). Dari fase-fase
tersebutlah yang nantinya sebelum benih lobster beranjak menjadi
lobster dewasa ini yang dinamakan benur, Fase filosoma berlansung
selama 3-7 bulan. Filosoma akan berkembang menjadi puerila
(puerulus/puerilla). Bentuk puerila sudah mirip lobster dewasa, namun
belum mempunyai kulit luar yang keras dan mengandung zat kapur. fase
puerila berlansung selama 10-14 hari, kemudian berganti kulit menjadi
lobster dewasa.

Keluhan nelayan kecil mendesak Peraturan Menteri (Permen) No 1/2015
tentang larangan penangkapan benih lobster untuk dicabut. Permen yang
dikeluarkan Menteri Susi dirasa menyusahkan nelayan lobster. akibat
larangan menteri, banyak nelayan yang menganggur. Sebab, tangkapan
benih lobster tak laku lagi. Padahal nelayan menangkap benih lobster
menggunakan alat tradisional dan tak pernah merusak terumbu karang
yang menjadi sanggahan didalam permen tersebut. Idealnya, ada budidaya
lobster yang bisa menjadi solusi terkait keluhan nelayan. Namun pada
kenyataannya nelayan merasa sulit untuk membudidayakan benur tersebut
karena bisa memakan waktu delapan bulan sampai setahun dan juga lebih
banyak biaya oprasional didalamnya, sehingga mengakibatkan nelayan
benih lobster ini berhenti dari pekerjaannya. Adapun jumlah nelayan di
lampon daerah banyuwangi selatan ini, jumlahnya kurang lebih mencapai
1.200 nelayan. Oleh karena itu (Permen) No 1/2015  dirasa sangat
membunuh nelayan lobster sekali.

Alasan pemberlakuan permen tersebut adalah diperuntukan kepada para
nelayan dan setiap orang untuk tidak menangkap dan menjual bibit
lobster agar nilai jualnya di kalangan nelayan Indonesia tinggi. Sebab
, bibit lobster biasanya tidak hanya dijual nelayan kepada para
tengkulak saja, bibit-bibit ini biasanya dijual atau diselundupkan ke
luar negeri. Di sana, bibit lobster dikembangkan dan dijual kembali
dengan harga yang jauh lebih tinggi. untuk bisa mencapai berat 200
gram, bibit lobster hanya butuh waktu 2 sampai 3 bulan. Bu susi
mengatakan "Di laut, bibit lobster itu tidak perlu kita kasih makan
dia akan besar sendiri. Tuhan yang kasih makan. Dalam tiga bulan Bapak
ambil 200 gram. Yang 5 gram tadi, jadi 200 gram beratnya," Dengan
menjual lobster di atas 200 gram, Bu Susi ingin para nelayan Indonesia
lebih diuntungkan dan bisa mendapatkan uang yang lebih besar. Selain
itu, kebijakan tersebut dirasa sangat positif sekali sebagai
pemberdayaan ekosistem lobster, dan menjaga agar anak cucu kita ikut
mencicipi hasilnya. Kalau bibit ini terus menerus kita ambil, bu susi
yakin 10 tahun lagi sudah tidak ada lagi lobster2 yang bernilai tinggi
ini. Karena sudah diambil bibitnya. Dan seharusnya masyarakat juga
bersyukur karena pembibitan lobster ini secara alami, yang belum tentu
dimiliki oleh daerah atau negara lain. Selain itu, undang-undang
menyebutkan bahwa bibit lobster termasuk ke dalam plasma nutfah.
Plasma nutfah tersebut dilindungi undang-undang dan tidak boleh
diambil apalagi diperjualbelikan.

Dilema yang terjadi dikalangan nelayan ini sebenarnya harus menjadi
kajian bagi masyarakat nelayan sendiri karena kaitannya dengan
lingkungan dan mata pencarian mereka sendiri, bagaimana kita didalam
pengelolaan sumberdaya alam yang kita miliki, walaupun begitu pendapat
bu susi tersebut disangkal oleh para nelayan dengan mengatakan bahwa
habitat lobster dan benur ini murni dari alam dan ciptaan tuhan yang
maha esa dan bukan dari bu susi. Dan ternyata hal ini justru yang
dirasa menjadi sesuatu paling kuat sebagai pemahaman masyarakat
nelayan itu tersebut, karena jika dilihat dari pendapatannya sudah
jelas dan diperhitungkan, dan yang menjadi pokoknya adalah bukan
masalah berapa besar nilai lobster yang mereka jual dengan cara
menangkap benihnya tapi bagaimana agar nelayan bisa secara terus
menerus memanen dan mendapatkan hasilnya. jadi ketika masyarakat
beranggapan seperti itu sama halnya dengan rokok. Di dalam ilmu
pengetahuan kesehatannya merokok dapat menyebabkan berbagai macam
penyakit bahkan sekarang sudah tertera pada setiap bungkus rokok bahwa
merokok dapat membunuhmu !. Namun pada kenyataannya penerimaan negara
terendah dari rokok mencapai Rp10 triliun per tahunnya, jauh lebih
tinggi dari freeport, Dan yang tertinggi diperoleh pada 2006 lalu
dengan Rp42 triliun berasal dari cukai, dan itu karena masyarakat
sangat2 yakin bahwa umur mereka ditentukan oleh tuhan bukan dari
rokok, Namun perlu diingat bahwa jumlah kematian yang disebabkan oleh
rokok juga tercatat paling tinggi pada tahun 2015, dimana 6,4 juta
orang meninggal akibat rokok. Perumpamaan itu sama halnya dengan
dilema benur saat ini, Maka dengan demikian sahabat pembaca bisa
menilai dengan presepsi masing-masing, bagaimana pentingnya
sosialisasi antar sesama, karena dalam kasus ini nyatanya juga ada
nelayan yang pro terhadap (permen) tersebut, sosialisasi dirasa sangat
penting untuk berbagi informasi dan bertukar pikiran dengan orang lain
agar mendapatkan suatu keputusan yang terbaik, supaya bisa mengurangi
kekeliruan dan kesalah fahaman terhadap sebuah program kerja. Selain
itu, tujuan bersosialisasi atau mensosialisasikan sebuah rancangan
program kerja adalah supaya pihak yang terkait bisa atau memahami
program kerja yang direncanakan agar bisa memikirkan sesuatu yang
kira-kira bisa dilakukannya terkait dengan program kerja yang sudah
dirancang/direncanakan tersebut, karena sebuah dilema akan musnah jika
kita menyepakatinya secara bersam-sama.

( malik el fendi )